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佛经名句_感人的话_好管理学网,佛经名句

来源:http://www.njhfs.com 作者:金沙澳门总站官网 时间:2019-11-23 05:19

佛经名句

1、释迦牟尼佛偈法本法无法,不可能法亦法。今付不能够时,法法何曾法。

时光:二〇一五-11-11 16:39点击: 次来源:好法学小编:无名研讨:- 小 + 大

2、生死炽然,忧虑无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受广大苦,令诸众生,终究大乐。

1、毗婆尸佛偈身从无相中受生,有如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

3、大可笑,大可笑!英雄多迷屎尿窍!

2、当知虚空生汝心中,犹如片云点老聃里,况诸世界在虚空耶?

4、三界轮回淫为本,六道来回爱为基。

3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生小编是。

5、诸行无常,一切皆苦。诸法无笔者,寂灭为乐。

4、一百两金生可畏社会风气,一叶风度翩翩菩提。

6、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。

5、大可笑,大可笑!硬汉多迷屎尿窍!

7、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

6、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

8、一切方法,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心一定要佛。

7、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆已经空。

9、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可安息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

8、报君今天是十三,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,正是释迦牟尼亲家室。

10、舍利子。色不异空。空不异色。色就是空。空便是色。受想行识。反反复复。舍利子。是诸法空相。半死不活。不垢不净。不增不减。

9、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有意气风发矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

11、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说都已经空。

10、当念身中四大,各自知名,都无作者者,笔者既都无。其如幻耳。

12、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

11、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可休憩。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

13、空生大觉中,如海风姿罗曼蒂克沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

12、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

14、余供无过者 超踰不可计 如是菩提心必成等正觉

13、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

15、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

14、作者自无心于万物,何妨万物常围绕。

16、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第风流倜傥。

15、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可休息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

17、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

16、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

18、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可揣测。华严所禀,却在这里经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余独有剖心沥血而已!

17、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远远地离开诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,整天度生,整天无度。”

19、个个恋色贪财,尽是失人身之走后门;日日耽酒食肉,无非种鬼世界之深根。

18、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。摘自:短美文

20、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

19、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

21、念佛无难事,所难在一同。一心亦无难,难在断爱根。

20、一切有为法,如梦境泡影,如露亦如电,应作如是观。

22、缘起法身偈诸法因缘生,作者就是因缘。因缘尽故灭,小编作如是说。

21、一切有为法,如梦境泡影,如露亦如电,应作如是观。

23、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不改变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

22、凡具有相,皆已经虚妄。若见诸相非相,即见释尊。

24、大器晚成迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚台湾空中大学地,咸是妙明真心中物,举例澄清百千大海,弃之,唯认后生可畏浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等便是迷中倍人。

23、若真修道人,不见俗尘过。若见俗世过,即非真修者。

25、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,红尘安得双全法,不辜负世尊不辜负卿。

24、笔者观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

26、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

25、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。慰勉语言

27、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不随便,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到红尘诸般伤心。

26、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

28、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

27、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无小编生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

29、淫人妻女笑呵呵妻女子淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

28、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

30、一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。

29、祸福无门,惟人自召;善恶之报,马首是瞻。

31、笔者自无心于万物,何妨万物常围绕。

30、比不上以慈心回向于菩提是福为胜无量无有边。

32、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

31、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不改变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

33、心如工画画大师,能画诸尘凡。五蕴悉从生,不能够而不造。

32、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

34、若真修道人,不见世间过。若见尘间过,即非真修者。

33、知见立知,即无明本。

35、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

34、毗舍浮佛偈假借四大认为身,心本无生因境有。前境如果未有心亦无,罪福如幻起亦灭。

36、当知虚空生汝心中,有如片云点老子@里,况诸世界在虚空耶?

35、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有什么乐。

37、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

36、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

38、凡持有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来佛。

37、荷花白面,须知带肉骷髅;美丽红妆,然则蒙衣漏厕。

39、不比以慈心 回向于菩提是福为最胜无量无有边。

38、毗婆尸佛偈身从无相中受生,有如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

40、毗婆尸佛偈身从无相中受生,彷佛幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

39、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

41、此身已在含元殿,更向哪个地区问长安。

40、释尊偈法本法不可能,不可能法亦法。今付不恐怕时,法法何曾法。

42、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心境念:我为僧人和尼姑,处于不安定的时代,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,扼杀恶念。

41、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外水芝国,掣断情缰始放行。

43、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字七万诸圣教,三字中间是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」风流浪漫佛,正是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千秘技,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

42、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,什么地方惹尘埃。

44、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应自己淫人妇妇淫人。

43、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不随意,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是心获得尘间诸般优伤。

45、作者观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

44、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可预计。华严所禀,却在那经。而全世界古今,信少疑多,辞繁义蚀,余独有剖心沥血而已!

46、一切有为法,如梦境泡影,如露亦如电,应作如是观。

45、建水月道场作梦里佛事。

47、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外水六月春国,掣断情缰始放行。

46、凡持有相,皆已经虚妄。若见诸相非相,即见释尊。

48、知见立知,即无明本。

47、一切皆为架空。

49、若信愿稳定,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如固若金汤雷同,亦无得生之理。

48、故一声阿弥陀佛,即佛头果本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全部授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

50、心生各类法生,心灭各种法灭。

49、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有什么乐。

51、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远隔诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,全日度生,整天无度。

50、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

52、人人爱此色身,何人信身为苦本;刻刻贪图欢娱,不知乐是苦因。

51、心生种种法生,心灭各种法灭。

53、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

52、诸行无常,一切皆苦。诸法无小编,寂灭为乐。

54、若人知心行,普造诸尘世。是人则见佛,了佛真实性。

53、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

55、佛言:人系于爱妻舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,老婆无远隔之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

54、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不随便,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是心拿到人世诸般难过。

56、建水月道场作梦里佛事。

55、比不上以慈心回向于菩提是福为胜无量无有边

57、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

56、一花生龙活虎社会风气,一叶一如来佛。

58、祸福无门,惟人自召;善恶之报,照猫画虎。

57、大可笑,大可笑!英雄多迷屎尿窍!

59、归元性无二,方便有多门。

58、回头是岸,悬崖勒马。金盆洗手,一步登天。

60、人间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无小编生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

59、空生大觉中,如中国人民解放军海军后勤部生可畏沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

61、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

60、一切办法,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心一定要佛。

62、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

61、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

63、一花黄金年代世界,一叶风度翩翩菩提。

62、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

64、佛言:当念身中第四次全国代表大会,各自盛名,都无笔者者,作者既都无。其如幻耳。

63、过去心不可得此刻心不可得以往心不可得。

65、觉了一切法,有如梦幻响。

64、心生各类法生,心灭种种法灭。

66、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

65、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

67、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

66、人人爱此色身,哪个人信身为苦本;刻刻贪图兴奋,不知乐是苦因。

68、菩提本无树,明镜亦不是台。本来无疑物,哪个地区染纤尘。

67、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

69、翠钱白面,须知带肉骷髅;美丽红妆,可是蒙衣漏厕。

68、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。

70、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

69、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有风流洒脱矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

71、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有大器晚成矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

70、或毁她节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而后人受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;>jnv之先世,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。鬼世界饿鬼家畜。没受三途之罪。以前亲亲。到此成空。

72、故一声阿弥陀佛,即佛头果本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全部授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

71、佛言:人系于内人舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,内人无隔开之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

73、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。例如生龙活虎炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬依旧。福亦如之。

72、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字五万诸圣教,三字中间是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」大器晚成佛,正是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「事物众多法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

74、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有什么乐。

73、佛言:有人患淫不仅,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,比不上断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不独有,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以观念生,二心各寂静,非色亦不是洲开发银行。佛言:此偈是迦叶佛说。

75、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

74、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

76、报君几最近是十七,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来佛亲妻孥。

75、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老狂暴,莫惹他家之铁棒。

77、迦叶佛偈一切万物性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

76、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应本人淫人妇妇淫人。

78、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老凶横,莫惹他家之铁棒。

77、见色起贪心,报之在妻女。

79、过去心不可得今后心不可得未来心不可得。

78、水芝白面,须知带肉骷髅;赏心悦目红妆,不过蒙衣漏厕。

80、七佛通诫偈恶事勿作,众善推行,自净其意,是诸东正教。

79、死是宏大苦,何人能不畏之。但当自观身,云何食他肉。

81、溪声就是广长舌,山色岂非清净身?

80、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应自己淫人妇妇淫人。

82、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

81、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

83、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

82、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。即使不见头一败涂地,暗里摧君骨髓枯。

84、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

83、报君前天是十一,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,正是世尊亲家室。

85、死是高大苦,何人能不畏之。但当自观身,云何食他肉。

84、一切艺术,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心必须要佛。

86、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

85、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。柳传志(Chuanzhi Liu卡塔尔国语录

87、佛言:有人患淫不仅仅,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不比断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不仅仅,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦不是洲开发银行。佛言:此偈是迦叶佛说。

88、劝君莫借风骚债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不错。

89、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。纵然不见头一败涂地,暗里摧君骨髓枯。

90、见色起贪心,报之在妻女。

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